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| Última cena, de Juan de Juanes (c.1555), Museo del Prado |
23-02-2026
Los discípulos salieron, llegaron a la ciudad, encontraron todo tal como Jesús
les había dicho y prepararon la cena de pascua.
Mc 14,16
Reconozco que no soy muy carnavalero: no son los carnavales, en ninguna de sus ricas manifestaciones, algo que me fascine o me interese mucho, salvedad hecha de las chirigotas de Cádiz, que admiro sobre todo por su ingenio satírico y casi siempre poético. Bien es cierto que mi experiencia de los carnavales no va más allá de referencias limitadas y poco profundas. Seguramente el desconocimiento de la realidad origine el escaso interés, lo admito. Sin embargo, y por motivos distintos, recibo estas celebraciones como el anticipo de algo trascendente y profundamente significativo.
La primera constatación tiene que ver con evocaciones literarias: la llegada de los carnavales me recuerda la célebre y genial batalla de don carnal y doña cuaresma que Juan Ruiz inmortalizó en su Libro de Buen Amor. Uno de los pasajes más divertidos de nuestra literatura, donde la imaginación alcanza cotas sublimes. Pero esa no deja de ser una cuestión, yo diría, anecdótica, casi un impulso involuntario. El otro motivo tiene que ver con algo de mayor alcance: la antesala de la Cuaresma o el anticipo de la Pasión.
Y es que el momento en que Jesús se dispone a afrontar el episodio más decisivo de su recorrido vital entre los hombres, el momento en que sella la eterna alianza con todos nosotros es lo que recordamos como la Última Cena. Así es: la Pasión comienza con una fiesta. Jesús convoca a sus más íntimos e incondicionales seguidores, a los cercanos, a quienes han compartido confidencias, dificultades, risas y llantos, dolor y júbilo para una celebración que promete ser el descanso, la distensión y el descanso tras unas jornadas especialmente difíciles.
Allí acudirán, llenos de entusiasmo, de ilusión y gratitud aquellos que lo dejaron todo en su día por seguirle. Y allí experimentarán emociones y vivencias que ya nunca olvidarán. Tres años de convivencia dan para mucho, y no faltan las anécdotas, las bromas y un sinfín de recuerdos, no todos agradables y siempre conmovedores. Pero, cómo no, Jesús los descoloca y sorprende con gestos que les cuesta entender y, sobre todo, porque intuyen en él, más que al maestro, al amigo íntimo, al confidente en quien pueden abandonarse con absoluta confianza.
Para empezar, se despoja de su condición de líder-maestro y comienza a lavarles los pies con mimo y delicadeza, también con una determinación que reprime la instintiva negativa inicial de Pedro. Esta ejemplaridad les enseña el sentido que debe tener ser sus discípulos: os he dado ejemplo para que hagáis lo que yo hago. El mensaje no es totalmente nuevo, pero ahora cobra más sentido que nunca, abre sus ojos y llena su corazón.
El siguiente gesto es aún más extraño y solemne, y aunque apenas atisban su enorme trascendencia, intuyen que permanecerá para siempre en sus retinas, en su memoria, en su corazón. Jesús les anuncia un nuevo pacto: afirma que el pan que van a comer es él mismo que ha de partirse y repartirse, y que el vino que van a beber es su propia sangre que se derramará para que muchos lo beban y vivan eternamente. Les pide, además, que renueven este gesto cada vez que se reúnan en su nombre, asegurando que Él estará allí siempre que lo realicen.
Más tarde, en la soledad de Getsemaní, vendrán los momentos oscuros, las dudas y el abandono de quienes juraron la más absoluta fidelidad. Y poco después el calvario de la Pasión, el sufrimiento aterrador de la muerte y la Resurrección. Pero todo empieza con una fiesta, con una velada en la que hubo de todo, pero en la que Jesús celebra la vida, el amor compartido en el que convergen lo más humano y lo más divino, el sentido último que seguimos renovando en la Eucaristía. En esa fiesta Jesús nos enseña que no son absolutamente imprescindibles el griterío y la estridencia para la celebración.
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